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新式标点
闻如是：
一时，
诸
“昔者有
字名
双比。父母奇之，供养瞻视，须其长大，当为立
字。然太子结舌不语十有三岁，恬憺质朴，志
若死灰，
类瘖哑聋盲之人。于是父母患而
“王
语夫人：‘当奈之何？此子将为他国所笑。’夫
人语王：‘当召相师相之，知当语不？’王即召
婆罗门师，使相太子。婆罗门言：‘此子非是世
间人，为是荧惑耳。外为端正，内怀不祥；危
国灭宗，将至不久。不可蓄养，宜当生埋，诛而
杀
之何？今
于是夫人随王所为。
“王即召国中大臣共议
之。一臣言：‘当远徙深山无人之处。’一臣言：
‘当没深水中。’一臣言：‘但当随师所语，掘作深
坑而生埋之。’王即随是一臣所语，即召外阵
兵
五仆，太子衣
夫人心
此殃，事不得止。’涕泪哽噎，不能自勝。
“于是复
送太子著正殿
好，无有双比，皆言：‘太子何以不语，而当生埋？’
五百婇女见太子端正姝好，皆为太子作礼
而
伎
“
殿
前白大王：‘太子非是不语
语在不久。婆罗门
‘此是国事，非卿所知。’
“作藏
王语其仆：‘使太子载
人民就观，太子
是太子
前而言：‘太子！要当一语。若不语者，便以车辗
我上过
遂到
所，皆塞藏户，太子复不得前。遮蠡虎贲麾人
藏三迊，复塞藏户，太子复不得前。于是
子
欲语，恐入地狱。我所以不语者，欲安身避害，
济神離苦，是以不语。而信
聋盲为实瘖哑。’
“是时人民闻太
之
言：‘太子神圣乃尔。’皆前叩头，求恩悔过，原赦
我罪。其仆闻之，欢喜踊跃，驰白大王：‘太子已
语，上彻苍天，下彻黄泉。飞鸟走兽皆来伏听
于太子前。’
“王闻太子语，欢
人
下车避道，四拜而起而言：‘劳屈父王远来见
迎。今日父子
不可
汝，我自避退。’太子答言：‘
有缺漏故，下入地狱六万馀岁，蒸煮剥裂，其
痛难忍。当此之时，父母寧能知我地狱苦痛
剧不？寧能分取我身上痛不？我厌
苦，是以结舌不语十有三岁，冀得免瑕，除去
念生若寄。不可
自济于世。世间无常，恍
须臾间耳；欢乐暂有，忧苦延长。’
“王知太子意
坚志固，遂听学道。于是太子弃国捐王，入
山求道，思惟禅定。寿终即生
天之寿，下生世间，为
致
是也；
者，今摩耶
邻等是
是也，我与调达，世世有怨。”
子、
礼。
伎
遂到
子
不可